关于“封建”

“封建”一词见于《诗经》和《左传》，文献解诂词义为“封邦建国，以藩屏西周王室”。周朝建立后，为了稳定新征服的地区，实行大规模的“封建”。所谓“封建”就是“封邦建国”、“封建亲戚”。当时一共“封建”了71个诸侯国，其中多数是周王室的同姓诸侯。

“封邦建国”既是巩固和扩大周朝统治的手段，又是贵族内部权力和财产再分配的方式。在太庙举行的策命礼仪，首先由天子（周王）向诸侯授予“册封”文书，然后由主管国土和人民的大臣向诸侯“授土”、“授民”，意味着把一方土地以及土地上的人民“封”给 了诸侯，周天子通过诸侯对那些地区实行间接的统治。 在诸侯国内部，还要进一步“封建”。周天子把土地和人民“封建”给诸侯，叫做“建国”；诸侯再把土地和人民“封建”给卿、大夫，叫做“立家”。经过层层的“封建”，形成了金字塔形状的“封建”体制：处在底层的是庶民，在庶民之上是“士”，“士”的上面是“卿、大夫”，位于金字塔顶层的就是周天子。

欧洲中世纪也有类似的情况，英文叫做“Feudar system”或“Feudalism”。近代日本学者在翻译时，借用周朝的“封建”一词，把它译作“封建制度”、“封建主义”。如果认真加以比较，与欧洲的Feudalism时代相似的，是周朝建立以后的四、五个世纪。秦始皇废除“封建”制度，建立“郡县”制度以后，很难说仍然是“封建”时代。因为已经没有了诸侯国，代之以直属于中央的郡、县两级行政区划。这是一种先秦时代没有的中央集权的政治体制，与欧洲的Feudalism时代截然不同。但是，以往许多学者竟然把从秦朝到清朝的这种中央集权的政治体制叫做“封建社会”。

现代历史学家吕思勉在《中国制度史》中，论述“国体”时，区分为三个时代：（一）部落时代，（二）封建时代，（三）郡县时代。他认为，秦以后由封建时代进入郡县时代，此后虽然出现过“封建的四次反动”，但都以失败告终。第一次是项羽的复辟六国贵族的封建制度，结果自取灭亡。第二次是刘邦的封建，结果发生了吴楚七国之乱。叛乱平定以后，那些王国的“封建”色彩大为削弱。第三次是西晋的封建司马氏宗室为诸侯王，导致八王之乱，随之而来的是西晋的瓦解。第四次是朱元璋“封建”他的二十几个儿子为藩王，朱棣上台后也不能容忍“封建”，继续“削藩”。所以吕思勉说：“封建之反动，实至第四次而终。”

现代历史学家把秦朝至清朝的两千年笼统得叫做“封建社会”，看来，此说是沿用了欧洲的Feudalism概念，却把这个概念的内涵抛弃了，好在现在历史学界已经对此提出了异议。如果秦朝以后不叫“封建”时代，那么叫什么呢？历史学界正在探讨，可谓众说纷纭，莫衷一是。白寿彝主编的《中国通史》，把这一时期叫做“中古”时期。黄仁宇则把这一时期叫做帝国时期。也有人把这一时期叫做“传统社会”。尽管这些叫法可能还不够理想，但是总比把秦以前的“封建”与秦以后的所谓“封建”混为一谈，要好得多。

（有删改）（1）下列表述不符合吕思勉关于“封建”的说法的一项是___

A．“封建”的回潮，历史上总共有四次，造成“封建之反动”的根本原因是被分封的诸侯王为了扩大自己的势力影响而掀起对抗中央的争斗。

B．秦以后由封建时代进入郡县时代，“封建之反动”是指后世逆潮流而动，企图恢复封建制。

C．四次的“反动”都是以失败告终，因为“封建”已经不适应历史的进步了，这从吕 思勉使用“反动”一词也能看出。

D．吕思勉的立论，显然是从“封建”的本意出发的，即“封邦建国”、“封建亲戚”之意。

（2）下列的理解和表述不符合原文意思的一项是___

A．“封建”主要分两种。一种是指周天子对诸侯的分封，一种是诸侯国内部各诸侯对卿、大夫等下一级贵族的分封。

B．长期以来，我们把从秦朝到清朝的中央集权的政治体制叫做“封建社会”，而现在历史学界许多人提出了异议。

C．秦朝至清朝的两千年政治体制，是与欧洲的Feudalism时代相同的，故而，我们才会有把秦朝至清朝的两千年笼统的叫做“封建社会”现象。

D．秦朝以后的时期如何称呼，专家学者们给出了不少建议，如吕思勉称之为郡县时代，白寿彝主编的《中国通史》称之为“中古”时期，黄仁宇称之为帝国时期，还有人称之为“传统社会”。

（3）根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是___

A．依照吕思勉的历史观，清王朝的八旗制度不能称得上真正的“封建”制度。

B．经历史学界研究，秦以后称作“封建时代”的说法将不复存在。